Entries by

Public Lecture – Inventing Southeast Asia: The Idea of Southeast Asia in 19th Century Colonial-Capitalist Discourse

/in /by

Feature - Remarks Farish

On 21 September 2016, Assoc. Prof. Farish A. Noor, a historian and political scientist from Rajaratnam School of International Studies (RSIS), Nanyang Technological University, Singapore, delivered his idea on Southeast Asia in front of many students at Faculty of Social and Political Sciences, Universitas Gadjah Mada, Yogyakarta. Three terms to be underlined are about construction, dialectics, and the politics of identity. Along with the historical process and dynamic in the region, he looks up the importance of Southeast Asia as a constructive concept which highly associated with the legacy of colonialism. It remains necessary to critically foresee the idea of Southeast Asia amidst the wave of modernity in the region.

There was never a notion of Southeast Asia itself. The culture, daily practice, fashion, way of thinking, and many others ontological parts which attached to society is merely a set of the colonialism legacy. Despite the World War II has served as a more advanced background of Southeast Asia, the adoption of Southeast Asia as a term can be traced back long ago when the wave of colonization arrived in Southeast Asia, which term is always being referred to Europe. The word of Southeast Asia was invented in 19th century, brought by the characteristics of colonial country. It is being brought by the British and Dutch scholars, implying that Southeast Asia is merely a product of European’s colonization legacy at the first place. Consequently, Southeast Asia was never seen as ‘Southeast Asia’.

The discourse over Southeast Asia evolves through the strong relationship of idea and knowledge. Ideas become powerful and hegemonic because it is being structured by the structure. When British took over Java Island from 1811 to 1816, the idea of Java and Javaneseness was constructively generated by Sir Thomas Stamford Raffles. In his two-volume book, he underlined two prominent events: those are the history of East Indian Company and its successes, and at the time when East Indian Company engaged in war. Raffles was constantly attacking his competitors. Therefore, the book purposed to propagandize Dutch Companies at that time.

Moreover, given the opportunity to capture the landscape of Java, Raffles illustrated that All Javanese are the same: (1) there is no distinction between Central Javanese, East Javanese, and Sundanese; (2) all of the Javanese profess Hinduism; and (3) the Javanese were the greatest ‘once’. In this case, Raffles was in attempt to bring the Javanese notion into the Museum through colonialism. However, this situation should be considered as double-edged knife, where the consequences of making Java into a single exotic term will provide valuable notion, at the same time being excluded as outsider from British perception.

On the other hand, Britain did not know what to do with Sumatra. According to the 19th century perspective, Sumatra is the land of cannibals, head-hunters, and pirates. The land was regarded being surrounded by evil and vice. This remains a mystery up until John Anderson, a company-man who was the only author during the colonial period explaining Sumatra, as well as humanizing Asian. He discovered that the piracy and cannibalism is not widespread.

Nevertheless, Anderson has typologized that Sumatra is the place where the economic structure has been developed despite its fragmented local occurrence. He took the lens of economics and markets that if these people are being paid, they can turn to be a tool to gain commodities. This is also worked mainly for sea-pirates. In this case, Anderson presents Sumatra as a market that can be brought to the context of global economy. To date, his empirical foundation towards the landscape of Sumatra became the main gate for capital penetration.

Hence, what is the impending challenge for Southeast Asia? The only thing is on how we name things. The process of naming Southeast Asia is staggeringly problematic, because it falls under the dichotomy of construction and idea. It is necessary to understand things through critical manner, particularly in the case of Southeast Asia. The gap between the understanding of past and what we have today will lead to the irrelevance of the actual understanding of our region.

Editor: Dedi Dinarto (researcher at ASEAN Studies Center, Faculty of Social and Political Sciences, Universitas Gadjah Mada)

Thammasat University Scholarship for ASEAN Studies Master Program

/in /by

Poster Thammasat

Thammasat University offers scholarship oppotunities for our international students of the ASEAN Studies program. These scholarships normally cover Tuition fees (plus accommodation fees and stipends per month for priority students). The selection process typically begins with an initial screening by our ASEAN Studies committee and then the list of selected candidates will be proposed to the Thammasat University for the final selection.

Regarding this, we’re very pleased to offer your students the first priorty to be  selected to potentially receive the full scholarship includingTuition fees, accommodation fees and stipends per month. If your students are interested in this scholarship, please ask them to follow the process of the application procedures here below.

Application procedures:

  1. Applicants must fill in the TU scholarship application’s form. (see the attachment) Only completed applications will be assessed. Incomplete applications may be rejected without further notification. All application documents should be submitted in English.
  2. Applicants must submit the completed application form and the accompanying documents by postal mail to the PBIC’s office.

ASEAN Studies Program
Pridi Banomyong International College, Thammasat University
2 Prachan Road, Pranakorn, Bangkok 10200, THAILAND

NOTE: To complete the application process, applicants must provide all supporting details and accompanying materials in English (official translation). Otherwise documents will not be taken into consideration. A failure to provide documents on request, or the discovery of either fraudulent documents or a misrepresentation of true circumstances in association with your application, may lead to the rejection of your application for admission, the withdrawal of your offer, or the cancellation of your enrollment.

Application Requirements:

  1. Applicants must have a degree equivalent to a four-year bachelor’s degree with an outstanding academic performance.
  2. Applicants must provide one of the official English language test scores as described below;

English Proficiency:

Test                           Required Score
TU-GET                    ≥ 500
TOEFL (PBT)             ≥ 500
TOEFL (CBT)             ≥ 173
TOEFL (IBT)              ≥ 61
IELTs (Academic)      ≥ 6.0

 

If you have any inquiries or need more information, please do not hesitate to contact us at our office or email us at aseansc@ugm.ac.id or call us at +62 274 563-362 ext. 151

Diseminasi Riset: Bringing ASEAN Closer to You

/in /by

Poster Diseminasi

Seminar Diseminasi Riset ASEAN Studies Center UGM

BRINGING ASEAN CLOSER TO YOU
Jumat, 11 Desember 2015, R. Seminar Perpustakaan UGM, 08.00 – 11.30 WIB.

Pemaparan hasil riset:

  • Strategi Pengembangan Kapasitas Aparatur dalam Konteks MEA oleh Dr. Gabriel Lele | Ario Wicaksono, M. Si | Sukmawani Bela Pertiwi, MA.
  • Instrumen Pelatihan Keadilan Gender & Pengelolaan Sumber Daya untuk Perempuan oleh Deshinta Dwi Asriani, MA. | Dian Lestariningsih, MBA. | Ayu Diasti Rahmawati, MA.
  • Integrasi ASEAN, Mobilitas Manusia dan Pendidikan Tinggi di Indonesia oleh Ario Wicaksono, M.Si. | Suci Lestari Yuana, MIA, | Eka Zuni Lusi Astuti, MA.

Jumat, 11 Desember 2015 | 08.00 – 11.30 | R. Seminar Perpustakaan UGM | Gratis

Registrasi: Nama, Institusi, Nomor HP ke email aseansc@ugm.ac.id (Subject: Seminar Diseminasi) Batas Akhir Registrasi 10 Desember 2015 | Fasilitas: Seminar Kit, Lunchbox, Sertifikat

UGM Menghadapi Masyarakat Sosial dan Budaya ASEAN: Tantangan, Strategi dan Prospek Kebijakan

/in /by

Slider - Semnasjpg

Bagi negara-negara Asia Tenggara, menyongsong Masyarakat Ekonomi ASEAN (MEA) bukan melulu soal perdagangan dan investasi. Di dalam cetak biru Masyarakat Sosial dan Budaya ASEAN tercantum bahwa proses pembangunan Masyarakat ASEAN harus disertakan dengan pembangunan intelektual. Pada titik ini, pendidikan tinggi merupakan salah satu elemen penopang yang penting untuk diperhatikan persiapannya. Sebagai salah satu kampus yang terlibat dalam jaringan pendidikan ASEAN, Universitas Gadjah Mada pun tidak luput dari tanggung jawab untuk memajukan pemuda-pemudi bangsa. Merespon persoalan tersebut, ASEAN Studies Center UGM mengadakan sebuah seminar nasional yang bertajuk “UGM Menghadapi Masyarakat Sosial dan Budaya ASEAN: Tantangan, Strategi, dan Prospek Kebijakan” dengan tujuan mendiskusikan visi UGM dalam menyongsong Masyarakat Sosial dan Budaya ASEAN. Untuk membangun wacana ini, ASEAN Studies Center mengundang tiga narasumber, ialah Elisabeth Heri Budiastuti (Direktorat Kerjasama Fungsional ASEAN, Kementerian Luar Negeri Republik Indonesia), Prof. Dr. Mohtar Mas’oed (Guru Besar Jurusan Hubungan Internasional Fakultas Ilmu Sosial dan Politik UGM), dan Dr. I Made Andi Arsana (Kepala Kantor Urusan Internasional UGM).

Elisabeth mengawali diskusi dengan menyampaikan persiapan di tingkat ASEAN dan negara dalam menyongsong Masyarakat ASEAN 2015. Ia menuturkan bahwa ASEAN sebagai perhimpunan bangsa-bangsa di Asia Tenggara dibentuk dengan tujuan mempercepat pertumbuhan ekonomi, kemajuan sosial, dan pengembangan kebudayaan. Ia pun mengajak kita untuk melihat ASEAN bukan lagi sebagai sebuah organisasi regional, melainkan sebuah himpunan, yakni Masyarakat ASEAN. Terkait dengan tiga pilar Masyarakat ASEAN 2015 yang disetujui pada tahun 2003, terdapat sistem yang mengaitkan satu pilar dengan pilar lainnya dan harus dikerjakan secara holistik guna mencapai masyarakat yang kohesif dan lebih terintegrasi.

Untuk mencapai tujuan yang berpusat pada masyarakat, bertanggung jawab secara sosial, dan menyatukan identitas Masyarakat ASEAN, terdapat beberapa hal yang harus dikerjakan. Hal pertama adalah pendidikan. Sebagai persiapan, ASEAN telah mengeluarkan deklarasi penguatan kerjasama pendidikan yang saling peduli dan berbagi. Di tingkat negara, terdapat forum ASEAN SOM-ED+3 (ASEAN Plus Three Senior Officials Meeting on Education) dan ASED (ASEAN Education Minister Meeting) sebagai wadah bagi menteri pendidikan negara-negara ASEAN untuk salling bertukar informasi dan berdiskusi. Selain itu, di tingkat sekolah dasar dan menengah terdapat ASEAN Curriculum Sourcebook yang dapat menjadi rujukan bagi sistem pengajaran di SD, SLTP, dan SMA.

Tidak luput pula persiapan di tingkat pendidikan tinggi, dimana telah terbentuk ASEAN Credit Transfer System (ACTS) dibawah ASEAN University Network (AUN). Tujuan dari sistem ini adalah untuk meningkatkan mobilitas, mempermudah akses pendidikan, dan memfasilitasi mahasiswa dan akademisi yang ingin melanjutkan pendidikan di universitas negara anggota ASEAN. Sampai pada tahun 2014, telah terhitung sebanyak 134 mahasiswa ASEAN yang telah memanfaatkan sistem pendidikan tinggi ini. Hal lain adalah ASEAN Qualification Reference Network. Elisabeth menyampaikan bahwa sistem standardisasi kualitas akademik ini bersifat tidak memaksa dan dapat digunakan sebagai pedoman perbandingan kualifikasi antar lembaga pendidikan. Tidak kalah penting adalah peluang beasiswa yang memadai dari AUN bagi para calon dan mahasiswa Indonesia. Di samping itu, ia juga membicarakan soal kerjasama kebudayaan, informasi, kepemudaan, dan perlindungan perempuan dan pekerja migran.

Di akhir sesinya, Elisabeth melihat bahwa pada dasarnya ASEAN dirancang untuk memberikan peluang-peluang bagi seluruh elemen dalam pendidikan tinggi agar dapat berpartisipasi secara aktif di tingkat regional. Hanya saja, menurutnya, tantangan itu justru terletak pada titik yang sama, yakni bagaimana Indonesia, terutama UGM dapat memanfaatkan peluang tersebut.

Kemudian, pembicaraan yang tidak kalah penting juga disampaikan oleh I Made Andi Arsana diiringi oleh lelucon hangat di setiap materi. Ia membuka diskusi dengan melihat pada tingginya sentimen bangsa soal perbatasan. Di Uni Eropa, perbatasan sudah semakin kabur dan tidak lagi menjadi persoalan penting untuk dipermasalahkan. Akan tetapi, hal tersebut masih terjadi di negara-negara Asia Tenggara, dan menurutnya, sentimen semacam ini yang harus digerus secara perlahan. Di samping sentimen tersebut, ia melihat adanya prospek yang baik di kalangan remaja Indonesia. Terintegrasinya kaum muda dengan sosial media dapat dimanfaatkan untuk berjejaring secara luas. Meskipun, perlu adanya edukasi dalam penggunaan media sosial untuk diarahkan ke arah yang membangun.

Di samping berbicara soal perbatasan dan kedaulatan, ia menitikberatkan perbincangan pada persiapan UGM sebagai salah satu universitas ternama di Indonesia. Menurut Andi, UGM telah mempersiapkan diri lewat dua cara, yakni persiapan internal dan integrasi eksternal. Pada persiapan internal, UGM telah melabelkan diri sebagai universitas yang komprehensif dari segi keilmuan, dari yang konseptual hingga kontekstual, dan teoritik hingga praktik. Di sisi yang lain, UGM juga telah melibatkan diri dalam jaringan AUN tidak hanya sebagai anggota, melainkan sebagai pendiri sistem pendidikan regional tersebut. Dua aspek ini sudah menggambarkan usaha bagaimana UGM ingin maju dan berkontribusi dalam pemajuan Masyarakat ASEAN di bidang intelektual.

Setelah berbincang dalam ranah kontekstual, Prof. Mohtar masuk pada ranah yang sangat konseptual. Ia memulai wacana dengan mengungkap paradoks Masyarakat ASEAN dalam bidang pendidikan tinggi, yakni turut serta dalam standardisasi pendidikan dan juga menjadi Asia Tenggara. Dengan kata lain, dua tantangan terbesar yang harus dihadapi oleh masing-masing negara anggota ASEAN adalah liberalisasi pendidikan dan regionalisasi identitas. Secara eksplisit, liberalisasi pendidikan meminta kita untuk berkompetisi, sedangkan regionalisasi identitas meminta kita untuk membangun solidaritas. Paradoks ini yang menurut Prof. Mohtar adalah aspek yang perlu dikaji.

Saat ini, segala hal dapat dikomodifikasi, salah satunya pendidikan. Ia bercerita bahwa pelajaran agama pun sudah harus berbayar. Pada titik ini, agama sebagai pondasi keimanan individu berhasil dikomodifikasi. Secara teoretik, terdapat beberapa model liberalisasi pendidikan, yakni cross-border supply, consumption abroad, commercial presence, dan presence of natural persons. Model pertama dapat dimanifestasikan dalam bentuk sistem belajar e-learning yang tidak menuntut adanya perpindahan fisik. Model kedua adalah berangkatnya konsumen pendidikan ke negara penyedia. Model ketiga adalah pihak penyedia pendidikan yang datang ke negara konsumen. Model keempat adalah mendatangkan profesional dari negara penyedia untuk bekerja di negara penerima. Dari keempat model ini, negara-negara anggota ASEAN telah menerapkannya. Kerugian yang akan diperoleh dari skema ini adalah adanya prioritas pendidikan untuk menjadi suatu wadah tempat berkembangnya para profesional, bukan para pemikir kritis. Perguruan tinggi tidak lagi menjadi forum untuk belajar, berdebat, meneliti, saling bertukar pikiran, dan mengabdi kepada masyarakat.

Kemudian, di samping liberalisasi pendidikan, Prof Mohtar pun menggarisbawahi tantangan regionalisasi. Pada dasarnya, integrasi yang dibangun di kawasan Asia Tenggara sangat kental dengan dimensi moral. Berbeda dengan Uni Eropa yang terintegrasi karena kepentingan ekonomi, negara-negara anggota ASEAN cenderung mempertimbangkan kerjasama regional sebagai bentuk pamrih pribadi. Akan tetapi, implikasi dari integrasi ini merasuk hingga berbagai bidang kehidupan masyarakat. Hal ini yang menjadi tidak seimbang ketika diletakkan dalam satu kerangka yang sama, seperti liberalisasi pendidikan dan regionalisasi identitas yang notabene sebagai implikasi dari kerjasama, namun harus dijalankan oleh negara sebagai bentuk kepedulian terhadap pembangunan kemanusiaan. Mengutip Kupchan (1997), a region is conceived of, then it comes to exist, dan begitu pula ASEAN yang eksistensinya terletak di tangan masyarakatnya.

Berdasar pada materi yang telah disampaikan ketiga pembicara, ASEAN Studies Center UGM melihat bahwa pembangunan Masyarakat ASEAN yang berbasis intelektual memiliki tantangan besar. Adanya transformasi pemanfaatan pendidikan sebagai ajang kompetisi mengaburkan tujuan utama dari pendidikan itu sendiri, yakni memanusiakan manusia dengan wawasan dan pengetahuan yang luas. Justru, dengan adanya komodifikasi pendidikan, hal ini menunjukkan adanya degradasi dari institusi pendidikan sebagai ruang bagi para pemikir kritis. Namun, di satu sisi, untuk meniadakan liberalisasi pendidikan pun dapat berimplikasi pada pembangunan solidaritas pendidikan tinggi. Dengan tidak adanya standardisasi di tingkat regional, ruang kerjasama antar pendidikan tinggi pun menjadi sempit sehingga aktor-aktor yang berada di dalamnya tidak mampu untuk berinteraksi secara harmonis. Pada akhirnya, UGM sebagai salah satu unsur penting dalam pilar Masyarakat Sosial dan Budaya ASEAN perlu untuk mengambil langkah yang tepat dalam menghadapi persoalan dilematis bagi dunia pendidikan. (DD)

Ulasan: Meninjau Keuniversalan Gerakan Sosial di ASEAN

/in /by

Feature - Talkshow News

Menurut Herbert Blumer (1969), gerakan sosial dapat dilihat sebagai kepentingan kolektif untuk membangun sebuah tatanan hidup yang baru. Di lain sisi, gerakan social berarti suatu kolektifitas yang mengadakan kegiatan dengan kadar kesinambungan tertentu untuk menunjang atau menolak perubahan yang terjadi di dalam masyarakat atau kelompok yang mencakup kolektifitas itu (Turner, Killan, 1972). Pada dasarnya, gerakan sosial adalah cara alternatif untuk menyuarakan persoalan-persoalan di level domestik, dengan tujuan dan maksud tertentu tergantung pada pencetusnya. Persoalan sosial di masyarakat kadang kala dikesampingkan oleh elit. Dengan begitu, gerakan sosial bangkit dari level bawah untuk melakukan dekonstruksi pada struktur elit-massa, dan keluar sebagai solusi terhadap permasalahan sosial yang ada.

Perbincangan mengenai gerakan sosial kerap terhubung dengan cita-cita para Negara anggota ASEAN yang dalam waktu yang singkat ini akan mengimplementasikan Komunitas ASEAN 2015 sebagai babak baru kehidupan politik, ekonomi, dan sosial-budaya. Implikasi dari integrasi regional ini paling tidak akan memunculkan permasalahan-permasalahan sosial baru, seperti kesenjangan sosial, perbedaan identitas, dan penegakan hak asasi manusia. Berbicara melalui pendekatan yang berbeda, ASEAN sering kali dilihat sebagai rezim berbasis elit dan hanya merujuk pada nilai-nilai universal sebagai pendorong kebijakan. Padahal, cita-cita dari negara ASEAN adalah sebuah proses regionalisme yang tidak mengesampingkan masyarakat sebagai elemen utama dalam proses integrasi. Merespon permasalahan semacam ini, banyak sekali gerakan sosial yang bermunculan untuk melancarkan protes dan melawan elit dari segi perumusan dan implementasi kebijakan domestik—meskipun dengan cara pandang dan nilai yang berbeda-beda.

Berangkat dari permasalahan tersebut, ASEAN Studies Center, Fakultas Ilmu Sosial dan Politik Universitas Gadjah Mada bekerjasama dengan Project Child Indonesia dan Social Movement Institute berhasil menyelenggarakan sebuah talkshow bertajuk “Meninjau Keuniversalan Gerakan Sosial di ASEAN” pada tanggal 29 Oktober 2015 bertempat di Selasar Barat, Fakultas Ilmu Sosial dan Politik, Universitas Gadjah Mada, Yogyakarta. Empat narasumber yang membahas isu ini dengan sangat komprehensif dari berbagai sudut pandang, ialah AB. Widyanta, S. Sos., M.A. (dosen Jurusan Sosiologi, Universitas Gadjah Mada), Eko Prasetyo, S.H. (Ketua Badan Pekerja Social Movement Institute), Ardhana Pragota (Perwakilan ASEAN Youth Forum), dan Surayah Ryha, S.Si., M.Sc. (Co-founder Project Child Indonesia).

Berbicara soal gerakan sosial di ASEAN, masing-masing dari pembicara memberikan pandangan yang spesifik. Eko Prasetyo berpendapat bahwa ASEAN cenderung disambut dengan kebahagiaan dan kesenangan. Padahal, kita masih memiliki permasalahan politik dan sosial yang pelik di negara-negara ASEAN. Pada tahun 1970-an, sebuah buku catatan bawah tanah yang ditulis oleh seorang aktivis Burma bercerita soal diktator di Burma yang mengisahkan bagaimana mahasiswa harus berurusan dengan diktator, dan membangun gerakan berorientasi ideologi kiri. Di Malaysia dan Singapura, tidak ada kebebasan untuk berpolitik. SMI sering melakukan kunjungan ke Malaysia untuk mengajarkan mahasiswa Malaysia bagaimana berdemonstrasi yang benar – secara diam-diam. Pada titik ini, perlu untuk membangun jaringan gerakan sosial melalui kunjungan ke negara-negara ASEAN.

Kemudian, sambutan kebahagiaan atas terbentuknya ASEAN kerap dekat dengan komersialisasi. Hal ini yang digarisbawahi oleh Eko bahwa komersialisasi dapat mengonsumsi ruang publik. Ruang interaksi untuk menebar nilai-nilai kemanusiaan digerogoti secara perlahan oleh korporasi, konsumerisme, individualisme, dan kapitalisme. Namun, di satu sisi, mari sambut ASEAN dengan memanfaatkan peluang di mana ruang publik dapat diperluas. Mahasiswa harus bisa menjadi jembatan yang memperkuat interaksi masyarakat di level bawah. ASEAN adalah ruang publik yang harus dioptimalkan.

Dengan suara lantang, AB Widyanta cenderung meletakkan pandangan skeptis terhadap ASEAN. Ia bertanya, “Apakah kita benar-benar ASEAN?”. Hal ini terkait dengan kecurigaannya bahwa ASEAN adalah naming dari antropologi kolonial. Kondisi ini, menurut dirinya, harus dibenahi agar kapitalisme yang menjadi arus besar dalam pembentukan ASEAN tidak merambat hingga aspek politik. Secara sosiologis, ia berusaha membangun pandangan bahwa ASEAN lagi-lagi tidak boleh diterima begitu saja sebagai kemenangan atau kebahagiaan di Asia Tenggara. Permasalahan yang pelik justru datang dari kebahagiaan tersebut.

Fakta menunjukkan bahwa gerakan sosial yang ada di negara-negara ASEAN cenderung partikular dan harus ditelisik noddle point-nya. Hal ini menjadi agenda besar bagi gerakan-gerakan sosial untuk menjembatani diri satu sama lain. Sederhananya, menggabungkan yang partikular ke dalam seruan bersama. Fragmentasi adalah hal yang harus segera dicari jalan keluarnya. Memang, belum terdapat contoh yang dapat menggambarkan pemikiran abstrak ini. Menurutnya, tahapan universalisme gerakan sosial di ASEAN berada dalam on-going process. Semua akan sangat tergantung pada agen-agen gerakan sosial.

Ardhana Pragota, datang dengan segi keilmuan yang popular, melihat kaum muda sebagai agen yang bekerja untuk mengejar agenda-agenda tersebut. Pada intinya, kaum muda harus mampu mentransformasi ASEAN agar sesuai dengan masa depan mereka berdasarkan konteks sosio-historis, ekonomi, politik, dan budaya. Menurutnya, ilusi Masyarakat Ekonomi ASEAN telah menginfiltrasi pemikiran anak muda bahwasanya kehidupan yang tepat adalah individualis, kompetitif, dan apatis terhadap lingkungan sosial.

Berada dalam wadah ASEAN Youth Forum, Pragota melihat bahwa konektivitas kaum muda di level ASEAN masih rendah. Pertama, tidak seluruh partisipan dalam ASEAN Youth Forum adalah perwakilan yang aktif untuk mengejar kepentingan negara mereka. Bahkan, untuk isu Mary Jane, perwakilan Filipina tidak berbuat apa-apa alih-alih perwakilan Indonesia, ia klaim, berhasil menuntaskan kasus tersebut.

Berbeda dari ketiga pembicara di atas, Surayah Ryha melihat bahwa gerakan sosial di ASEAN dapat dipersatukan dengan memanfaatkan teknologi di era globalisasi. Terkadang, pola individualisme di akun pengguna media sosial dapat kita manfaatkan untuk kepentingan bersama. Contoh, ketika isu anak-anak cenderung dikesampingkan, Project Child Indonesia memanfaatkan media sosial untuk membangun tren dan menekankan bahwa penghidupan anak adalah elemen yang cukup penting untuk diperhatikan. Pada titik ini, individualisme yang merajalela dapat kita satukan dengan merujuk pada sebuah tren. Ini yang dinamakan sebagai era globalisasi – bagaimana sebuah isu dapat diperluas dengan cara yang mudah dan instan. Ryha berpikir bahwa cara ini dapat dimanfaatkan untuk memperluas gerakan-gerakan sosial, tentunya yang berbasis nilai-nilai kemanusiaan, dan non-radikal. Ia juga percaya bahwa kapitalisme yang dibangun dalam kerangka ASEAN dapat dimanfaatkan untuk kepentingan sosial dengan melibatkan komunitas lokal. Pada intinya, tidak ada yang salah dengan kapitalisme – kecuali ia disalurkan kepada orang yang salah.

Melalui berbagai diskusi yang komprehensif ini, ASEAN Studies Center berkesimpulan bahwa keuniversalan gerakan sosial di ASEAN adalah sebuah proses yang hanya akan tercapai jika dikerjakan oleh agen-agen sosial. Meskipun banyak sekali gap dan partikularitas di antara gerakan-gerakan sosial yang ada, perlu usaha untuk saling menjembatani, mencari titik persamaan (merujuk pada situasi politik, ekonomi, dll), dan meminimalisir noddle point-nya.

Report from Workshop: Championing Your Business in ASEAN Community 2015

/in /by
Event - Workshop UKM
ASEAN Studies Center UGM held a two-day workshop on the marketing strategy of SMEs in the ASEAN Economic Community, titled “Championing Your Business in ASEAN Community”. The marketing strategy is the main topic due to the assessment and research of ASEAN Studies Center UGM in 2014 regarding the readiness of SMEs in facing the ASEAN regional markets, marketing became one of the items that need to be prepared in facing ASEAN Economic Community. As a vital consequence of the free market at the regional level, Indonesia will inevitably to be directly involved in trading activities. Problems arise when each country will be connected to each other with the different business conditions in accordance with their respective domestic markets. Great expectations in the conduct of this workshop is to array SMEs in Indonesia, especially Yogyakarta to be better prepared to interactThis workshop invited several SMEs and relevant stakeholders in Yogyakarta. High enthusiasm comes from the business since some of them have just heard of adequate information about the AEC. The information comes from the speakers who were invited by ASEAN Studies Center UGM, namely Dr. Poppy S. Winanti (lecturer of International Relations UGM and Director of the Center for World Trade Studies), Endo Anugrah (Head of Partners Section for European and African, Sub ASEAN Dialogue Partners II, Ministry of Trade of Indonesia), Widya Paramita, M.Sc. (lecturer of Faculty of Economics and Business UGM), Timbul Raharjo (Entrepreneur and Chairman ASMINDO DIY), Dina W. Kariodimedjo (Faculty of Law Lecturer and Researcher at PSPD UGM), Ferdi Febianno Aggriawan, S. IP (Digital Manager Group M), Andin Rahmana (Digital Marketing Swaragama Group), and Arief Budiman (Eureka Group)

Material collaboration delivered by the speakers was preferred by SMEs in Yogyakarta since able to provide the things theoretically and practically. Departing from the understanding of what the ASEAN Community and the AEC in 2015 are, the workshop participants acknowledged that they just heard of these agendas, and assessing their business as far from the preparation in facing the AEC. However, several SMEs have prepared themselves by creating profiles on social media, and even integrate its business with the search features in Google and Google+. Through this workshop, ASEAN Studies Center UGM succeeded in forming a group using one of the chat application platform with the aim of integrating SMEs, in which they can exchange opinions and share information.

Head of the ASEAN Studies Center, Drs. Dafri Agussalim, M.A. said that the workshop can be used as a working platform or alternative strategies in preparing domestic elements were deemed less if it is associated with the process towards the ASEAN Economic Community. He underlined that the spirit of the business comes from the motivation and knowledge exchange among scientific experts, marketing, and business people. Reconciling these actors will certainly produce positive collaboration.

The workshop ended with a group photo of the invited SMEs, the organizers from the ASEAN Studies Center UGM, and the speaker in the last session, Arief Budiman of Eureka Group.

Report from International Conference on ASEAN Studies 2014

/in /by

 Feature - Iconasreport

Recalling the importance of the upcoming ASEAN Community, ASEAN Studies Center UGM (ASC UGM) in collaboration with ASEAN Studies Center Chulalongkorn University, Thailand conducted a two-day conference called ICONAS (International Conference on ASEAN Studies). With the theme of “Inner and Outer Look of Southeast Asia in 2015: Championing ASEAN Community”, this conference aimed to disseminate the information in order to “champion” the ASEAN Community—including the opportunities and challenges that might occur. The conference itself was held on 1-2 October 2014.

Taking place in the Inna Garuda Hotel, the conference was opened by a speech from Danny Lee, Director for Community Affairs Development at the ASEAN Secretariat. In his speech, Mr Lee emphasized on the importance of preparations regarding ASEAN Community, which sees only one more year to commence.

Five other speakers from different ASEAN countries also gave their lectures in this conference. They are I Gusti Agung Wesaka Puja, Director General for ASEAN Cooperation, MOFA of the Republic of Indonesia; Mochtar Masoed from the ASEAN Studies Centre, Gadjah Mada University; Suthipand Chirathivat from the ASEAN Studies Centre, Chulalongkorn University; Farish Noor from the Rajaratnam School of International Studies, Nanyang Technological University of Singapore; Ponciano Intal from the Economic Research Institute for ASEAN and East Asia; and Rahimah Abdurrahim from the Habibie Center.

This conference also included a panel discussion session, in which several researchers—including students, practitioners, and lecturers—on ASEAN studies were given chance to present their working paper on Southeast Asian contemporary issues. The papers were previously selected through a strict reviewing process by the committee. The discussions were divided into several topics, such as ASEAN and human security, rethinking ASEAN identity, and the cultural aspects of ASEAN. [Ario Bimo]

Colonial Heritage in Southeast Asian Identity Need to be Dismantled

/in /by

Slider - Farish Lecture

Lecture by Prof. Farish Noor – 29 September 2014

Southeast Asia is essentially a dynamic region, not just after colonialism and decolonization in the 1950s, but also before that. Kirti Chaudry comprehensive study about Southeast Asia before the colonial era shows that Asian identity emerged preceeding European identity, which in the mid-1500s are still sealed in the warring countries to fight over territory.

Those was delivered by Professor Farish Noor, Associate Professor at Nanyang Technological University in the Faculty (29/9). Prof. Farish gave a lecture on the formation of political identity in Southeast Asia. There are around 35 students who attended his class.

“Indeed, Asian identity is born first before Europe. However, the experience of colonialism led to a shift in their identity “, he said.

According to him, the colonial administration established both by the Dutch in Indonesia and the British in Malaysia contribute to the re-establishment of identity in Southeast Asia. “Colonial Government has interest to build an administration that could ruled the colonial society. The Administration, in Malaysia and Indonesia, divide society into certain ethnic base in order to ease the control over the society. Though, this regulation is unknown in the pre-colonial society “, he concluded.

Farish who is also the Coordinator of the Doctoral Program at NTU stated that the identity in Southeast Asia is not a normative identity and could not be changed. “Political identity in Southeast Asia is not something that “fell” from the sky. It grew up and evolved dynamically within the community. We, as the Southeast Asian people actually could have created our own Southeast Asian identity, “added the alumnus of the University of Essex, UK.

The creation of identity in Southeast Asia needs to be done, for example, by exploring local heritages in Southeast Asia that were buried in the colonial era. “There is a study of doctoral student at Universitas Gadjah Mada, for example, that explored the legacy of Bajau Laut tribes in Sulawesi, Kalimantan, to the Philippines. Bajau Laut is a tribe whose identity beyond the nation-state in Southeast Asia. Bajau tribe in Sulawesi, Sabah and the Philippines, claimed that they were relatives though they were separated by the boundaries of nation-states created by colonialism. They are one of the examples of a legacy that needs to be revived, “added Farish.

At the end of the lecture, Farish urges participants to reflect back the identity of Southeast Asia critically. “The identity of Southeast Asia is still possible to be redefined,” Farish councluded in his lecture.

The lecture, which lasted for 120 minutes is listened carefully by the participants, which consisted of enthusiasts of Southeast Asian studies at the Faculty. Some foreign students attended this class with enthusiasm. These lectures then were closed by the Director of the ASEAN Studies Center, Randy Wirasta Nandyatama.

ICONAS Speech Summary – Dr. Ponciano S. Intal

/in /by

Feature - Remarks Ponchiano

Dr. Ponciano S. Intal, Jr.

(Senior Economist, Economic Research Institute for ASEAN and East ASIA)

Dr. Intal started his presentation on accelerating development and deepening economic integration by highlighting the fact that apart from China, ASEAN is the most successful region to reduce poverty and with the highest economic growth. ASEAN is also a growing investment hotpot in the world. Compare to India and China, ASEAN is far more dependent to foreign direct investment thus making it crucial to attract this capital for economic growth. ASEAN also offers larger middle class, which also means larger room to grow. But of course there are still challenges within it. ASEAN still have high percentage of people who live under the living standard, millions of poor people still struggling. These are the challenges faced by ASEAN Economic Community.

Dr. Intal pointed out that to accelerate growth and development is actually very difficult, in addition to specific requirements and needing difficult policy reforms.

ASEAN Economic community means deeper integration where all aspect is connected and data go through quickly. Fast services is required in order to cut total time needed to process document thus trading activities can take place in shorter time. Although it is difficult to do and takes times, it is actually very useful because fewer documents will be involved in this borderless community, shorter period of time will be spent to bring the commodities to the market and all government will be connected into one system which means standardization.

Dr. Ponciano emphasizes that ASEAN Community in its blue print offers various easiness for business actor especially on the openness of ASEAN market, thus allowing a faster export and import activities due to simplicity of permit procedures. This also could help business actor saving more of their capital and expanding their market. However, some ASEAN countries still face the difficulties in realizing the opportunities of economic openness. At the moment, only Malaysia and Singapore who have been receiving the best of open market and integration of economic system in ASEAN. This is the challenge: how to bring the benefits in economy to all ASEAN member states through collaboration and cooperation.

ICONAS Keynote Speech – Danny Lee

/in /by

Feature - Remarks Danny Lee

Danny Lee

(Director of Community Development, ASEAN Secretariat)

Mr. Danny Lee focuses his keynote speech on raising the issue of how transforming ASEAN into people centered organization still requires lots of efforts from many stakeholders. Two years ago, ASEAN Secretariat asked the question of “Where is ASEAN?” On a survey about ASEAN, 76% of the respondent does not know what ASEAN is doing. Thus, Mr. Danny Lee is thrilled to have the opportunities to be part of conference like ICONAS as it provides a platform to disseminate to people of what ASEAN does. He also emphasized on what roles ASEAN Studies Center can take in promoting and helping the process of establishing ASEAN Community 2015. One of the very important roles of ASC is on ensuring that ASEAN is a people-centered organization. ASEAN Community in 2015 is ongoing process as it is regional processes. So it is not a done yet. It is a starting process. As to support this processes, ASEAN Studies Center also plays an important role that can focuses on social sciences activities, collaboration and also to discuss new possibilities for ASEAN in green energy for example. Therefore, Mr. Danny Lee is optimist and confidence with the future of ASEAN because.